高中文言文虚词(高中文言文虚词18个详解)

关于高中文言文18个虚词的解释及例子，还缺5个

1．【而】

本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。

（1）连词

1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者

注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。

2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己

4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。

5)表假设，今译为：如果、假使。例释：诸君而有意，瞻予马首可也。

6)表因果，今译为：因而、所以。例释：表恶其能而不用也

7)表修饰，今译为：着、地。例释：怒而飞，其翼若垂天之云

8)表示目的关系。缦立远视，而望幸焉

9)表方位，今译为：以。例释：三代而下，有学而不问

10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”

（2）代词

1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》。

2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。

(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。

(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。

(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《宣公四年》

(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》

(7)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）

2．【何】

本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，大王来何操？”《鸿宴门》；

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

何者？严大国之威以修敬也。

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：何敢助妇语。

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：作计何不量

（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。

（四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区

【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”

【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？

3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也

5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》。

6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。

4.【乃】

本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心

3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也《史记?刺客列传》。

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎

【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立

5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】

另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

2．递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

3．让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！

4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。示赵弱且怯也。

5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策?齐策》

（二）用作副词。

1．将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”

2．暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）

【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】

注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“……的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经?氓》。

作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。

（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

“及”、“比得上”，《战国策?齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。

（二）用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞

2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也

（三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

2．表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）

3．至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。

4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记?魏其武安侯列传》

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。

8．【所】

难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。

（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻

2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。

【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

9．【为】

（一）动词。(wéi)

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。

斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

2．以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也

3．判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（二）介词。

1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。

2．介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（）

3．介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。

4．对，向。为之奈何？

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

10．【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代词。

1．相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

2．哪里，怎么。未知生，焉知死（《论语》）

（三）语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

11．【也】

（一）句末语气词，

1．表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？

5．用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？

【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记?太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

12．【以】

难点例释：

A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。

B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。

2．表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。

3．表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。

5．表示原因。译为：因为，由于。

赵王岂以一璧之故欺秦邪？

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（《六国论》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

2．作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（）

（四）动词

1．以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

2．用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1．通“已”，已经。固以怪之矣。②日以尽矣。

2．通“已”，止。无以，则王乎？

1.认为,把……当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。

2.把……作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”项王未有以应，曰：“坐。”

13.【因】

本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。

（一）介词。

1．依照，根据。罔不因势象形。（《核舟记》）

2．依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

3．趁着，趁此。不如因而厚遇之。

4．通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。

5．因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

（二）副词。

1．于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

2．原因，缘由，机缘。于今无会因。（）

（三）动词

1．根据。故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2．沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

14．【于】yú“

秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。

（一）介词。

1．在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇列传》

2．“在……方面”“从……中”。荆国有余地而不足于民。

3．由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）

4．向，对，对于。请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

5．被。君幸于赵王。《廉颇列传》

6．与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

7．超过，比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”

8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记?淮阴侯列传》

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。

【见……于】表示被动。吾长见笑于大方之家（《秋水》）

15．【与】

注意读音。⑴yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑵当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《肴之战》；⑶其它都读上声。

（一）介词。

1．介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》

2．给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

3．比，和……比较。吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

（二）连词。

1．连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也

（三）动词。

1．给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。

2．结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知

3．对付。庞暖易与耳。

4．参加，参与。骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

5．赞许，同意。吾与点也。

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

16．【则】

本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。

（一）连词。

1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。

2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。非死则徙尔（《捕蛇者说》）

（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》

（三）名词。

1．指分项或自成段落的文字的条数。《论语》六则。2。准则，法则。以身作则。

（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（五）通假。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。连呼则则。

17．【者】

（一）助词。

1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

4．放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。

5．放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。

6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

7．放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（二）语气词。

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也

18．【之】

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

2．指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

（三）动词，到……去。胡为乎遑遑欲何之？

高中文言文中常用的虚词有几个？都有哪些？

高考常见不超过这19个：而乎其且所为（两个，二声和四声）焉也以因于则者之与何乃若。望采纳。