李斯为什么要杀吕不韦(嬴政为什么要杀吕不韦李斯)

李斯为什么和吕不韦不和？

并不是李斯与吕不韦不和，而是嬴政与吕不韦不和，李斯审时度势选择了站在嬴政一边。

李斯原是楚国上蔡人，初为郡小吏，不甘于碌碌无为，便投到荀况门下去学“帝王之术”，企望能够学以致用，以自己的才智学识辅助有为的君王成就帝业而出人头地。

李斯曾以“厕中鼠”与“仓中鼠”比喻，前者食污秽之物，而人犬一近则恐惧四散，后者安然食仓中之积粟，既无风吹日晒之苦，又无人犬惊扰之优。一个人能否成为贤者，关键在于“自处”的环境如何，即能否替自己找到一个合适的生存环境。李斯从师学习的目的便是为日后“自处”于好的环境打基础。学成之后，便向其师告辞西入咸阳，向秦王游说，推行自己的帝王之术。

李斯入秦那年(前247)，正好秦国庄襄王病死，秦王政(秦始皇)即位。李斯初为相国吕不韦门下的舍人，因得到吕的信任，被荐为郎官，由此得以当面向秦王进说。

面对少年气盛的秦王政，李斯进献利用“万世之一时”的时机，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的大计，深得秦王的重视，并因此任为长史，直接参与谋划吞并六国事宜。

此后，李斯的仕途也曾两度遭遇危机。第一次吕不韦罢相治罪事，与吕不韦有牵连的人都受影响，而曾经为吕不韦舍人的李斯，却意外地未受到牵连，度过了一次仕途危机。另一次是韩国人郑国以修渠为名在秦的间谍行为被发现后，秦宗室贵族乘机攻击客卿并建议逐客，李斯在被逐之列，这是一次较大的仕途危机。李斯不甘沦为“厕中鼠”和“不肖”之辈，以《谏逐客书》说服了秦王。秦王派人一直追到骊邑，李斯得以重返咸阳，继续实践其政治理想。

李斯能渡过仕途危机，既是统一事业的大局把他的政治命运同秦王连在了一起的缘故，也是他为改变“厕中鼠”命运而努力的结果。他与吕不韦的不和也是基于此而考虑的。

李斯由侍从秦王的郎官升为长吏，后又由郎官晋升为客卿、并官至廷尉，为秦王出谋划策，并实施离间各国君臣之计，以配合武力消灭六国。李斯为秦的统一做出了重大贡献。为其日后位极人臣奠定了基础。

吕不韦、李斯、赵高分别是怎么死的

共同为秦始皇统一天下的大臣吕不韦、李斯、赵高，死因有何区别？各位别急，咱先说吕不韦。据《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人的原因就是为了让赵姬给他做线人，然后让自己得到权利。后来秦始皇的降生，让后人对他的身世有诸多猜测，但其实秦始皇的父亲是秦庄襄王，跟吕不韦没有半点关系。

但这一切都在吕不韦的掌控之中，赢政13岁时继位成为秦王，丞相吕不韦开始掌握重权，迟迟不肯放手。嬴政到了20岁的时候吕不韦仍不肯放权，赢政这个傀儡王做了许多年。最终秦始皇联合李斯、尉缭等人将吕不韦拿下，并将他革职，吕不韦最后自尽而亡。

再说李斯。据史料记载，他是被秦二世所杀。当时全国的反秦起义已经风起云涌，为了维护风雨飘摇的秦朝，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年七月被杀死。

最后介绍赵高。赵高是被子婴设计杀死的，赵高最初是秦二世时期的丞相，也算是皇亲国戚，他狼子野心，心狠手辣，不仅害死扶苏立胡亥为帝，还结党营私逼迫秦二世自杀，然后立秦三世子婴为秦王，最后子婴先下手为强将赵高杀死，并诛他三族。

赵高一生作恶多端，他出身宦官之家，因扶持秦二世胡亥登基而备受器重，同时赵高也加速了秦朝的灭亡。赵高不甘于现状，他想要掌握秦国政权，所以依仗秦二世对他的信任杀死李斯，然而他欲壑难填，逼迫秦二世自杀身亡。胡亥死后，赵高把玉玺给了子婴。子婴之前就听说过赵高的罪行，就算自己登基为帝也不过是赵高的傀儡，他不想重蹈秦二世覆辙，所以和韩谈设计周密计划，在子婴登基当天韩谈杀死了赵高。

李斯“谏逐客书”能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是什么

反复正反对比，纳客逐客利害昭彰。

李斯的《谏逐客书》就是如此，凭借一家之言，可以劝服君王，收回成命，算得上是“立言”了，《谏逐客书》是一篇雄文，很多人是因为李斯才了解到这篇文章的，当然也有一部人是因为这篇文章，才了解到李斯的，这可以说是一篇人见人爱的文章。在秦始皇还在四处征战，以图统一华夏的时候，距离秦国非常近的韩国感到很害怕，于是实施了“疲秦”的计划。

在《谏逐客书》开头，开门见山，表达了自己的意见，不藏不露，之后，李斯借用秦国发展壮大的过程和异国人分不开的论点，提出了很多先秦时期异国人在秦国建立功业的例子。李斯告诉秦王，如果真的要驱逐客卿的话，就是违反祖制，数典忘祖，先祖就是重用客卿，才换来了秦国的强大。这顶帽子有大又圆，又不是绿的， 秦王就很乐意的接受了。

李斯在文中表示：“陛下现在拥有各种各样的宝物，什么昆山玉，随和宝，夜明珠，太阿剑，纎离马，翠凤旗，灵鼍鼓，还有各国的美女，这些都不是秦国的，如果要驱逐的话，这些东西也应该驱逐出去，陛下既然没有驱逐这些东西，用人的道理也是一样，人才就是宝贝，如果没有缘由就不分辨是非的驱逐客卿，就会造成人才的损失，这并不是统一天下的权术。”

《谏逐客书》当中有一句话：“是以泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能明其德。”这句话的意思很好理解，泰山不拒绝土壤，才能如此庞大，海河不拒绝小的细流，才能如此深远，王者如何彰显自己的德行，就应该学会留住人才。

这句话就是整个文章的核心，也就是这句话真正的影响到秦王，因为嬴政是一个天生的王者，所以他才能深刻地理解这句话。王者只有大气磅礴，只有胸怀四海，只有礼贤下士，才能汇聚人气，才能开疆拓土，才能成就大业。所以秦始皇很快的就同意了。根本原因是激烈竞争的环境迫使领导者尊重人才,使用人才。

《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。

文章先叙述秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。此文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。

文由四段组成，第一段以秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实说明客卿对秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据，起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山提出总的论点，显得非常鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”说明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略。接着，文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。

紧接着，又用多种手法加以论述：先说这四个君主的成就，都靠任用客卿才取得的。这是对前面所述的小结，后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢？这是进一步地引申和反诘。又讲当初如果这四个拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国国富民强。这是从反面假设和推论，在列举史实，层层渲染的基础上，又如此腾挪跌宕，反复论证，就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。

在讲了客卿对秦国有利之后，照理下文应当转入主题，论证逐客的错误了；可是，作者在第二段里却笔锋一转，设了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物十分喜爱，对人却持有另一种态度是不对的，此段所设比喻多种多样，意思分为四层：

第一层：“今陛下……何也？这一层以珠宝等物为喻，设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？这里只提出问题，不立即回答，但不答自明，显得耐人寻味。

第二层“必秦国之所生然后可……赵女不立于侧也”

这一层以玩好、美女为喻进行推论：如果一定要秦国出产的东西才能用，那么，夜间放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，郑国和卫国的美女，駃騠这种珍贵的骏马，江南的金、锡，西蜀的绘画原料，秦国都不应当占有和使用了，用来装饰后宫、充当嫔妃娱乐心意，取悦耳目的，一定要出于秦国的方才可以，镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国东阿所产的丝绢做成的衣服，华丽的刺绣所做的装饰就不能进于前，而按着流行样式打扮得很漂亮的赵国女子就不能站在旁边了。这一层同前一层不同，是从反面说，并分两个小层次重叠错杂出之。把“必秦国之所生然后可……”的严重危害说得很透辟。更显出非秦国所出的宝物不可或缺。

第三层“夫击瓮叩缶……适观而矣已”

这层以音乐为喻，进行对比：敲瓦器，弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐；郑、卫的民间地方音乐。虞舜时的《韶》、《虞》。周武王时的《武》、《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？不就是为了痛快于当时，看了舒服罢了。这回答紧接上文，远承第一层的设问，可说是对第三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题做了很好的铺垫。

第四层（今取人则不然——制诸侯之术也）

这层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珠宝，所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑，立意超卓不凡，具有一种高层建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多样，运笔酣畅流利，为全文最精彩的部分，前人对此极为称誉，如宋代李涂就说：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”（《文章精义》）

第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军士就勇敢。比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才，下面仍继续设喻申述这个意思，：泰山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就它的大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就它的深；统一天下的君王不排斥前来归附的民众，所以能够显示他的德行。泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意，由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自那一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古论今，强调应该不分地域，广揽人才。下文就落脚说明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，还有敌我对比，提出两种做法，两种结果，以此说明对敌人有利，对秦国的统一大业不利。论证鞭辟入里，雄辩有力。

第四段 收束全文，进一步证明逐客关系到秦国的安危。用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的部分来照应第二段，以见“非秦者去，为客者逐”的做法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因而从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力，这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过”相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。

这篇奏疏在艺术上有两个显著特色。

一是善于用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度，和不应该抱的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。

二是气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。根本原因是 激烈竞争的环境迫使领导者尊重人才，使用人才

李斯为什么败于宦官赵高？